福柯为“性”、权力关系、文化及意识形态等研究提供了有效的新方法和新领域，但忽略了“种族化的性”问题。赖特的《土生子》不仅说明了福柯的性理论的局限与问题，而且为种族化的性及其秩序和功能的分析提供了一个理论空间。赖特勾勒了种族化的性中的一些重要内容：菲勒斯中心体系内部的黑人“女性化”或“幼稚化”；阉割的字面与象征形式问题；死亡的辩证法以及种族化的性传输政治和力比多能量的方式等，突显了种族化的性所具有的司法 - 话语的排他性，维持法律的要求，以及不断区分合法与非法的摩尼教寓言的微妙运作等特 点。此外，福柯从未详细探查中心与边缘之间的“死亡机制”问题，由于他受欧洲 中心论视域的限制，致使其对性机制和“生死”问题的注视不是全景式的。