作为发明的创作和作为综合的创作：安伯托·艾柯的《玫瑰之名》的符号学 研究 · 73 ·

1卷第1期

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马西莫·里奥尼. 作为发明的创作和作为综合的创作：安伯托·艾柯的《玫瑰之名》的符号学研究 · 73 ·[J]. 批评理论, 2017,1(1):73-83.

马西莫·里奥尼. 作为发明的创作和作为综合的创作：安伯托·艾柯的《玫瑰之名》的符号学研究 · 73 ·. [J]. Critical theory(chinese version), 2017, 1(1): 73-83.
马西莫·里奥尼. 作为发明的创作和作为综合的创作：安伯托·艾柯的《玫瑰之名》的符号学研究 · 73 ·[J]. 批评理论, 2017,1(1):73-83. DOI：

马西莫·里奥尼. 作为发明的创作和作为综合的创作：安伯托·艾柯的《玫瑰之名》的符号学研究 · 73 ·. [J]. Critical theory(chinese version), 2017, 1(1): 73-83. DOI：

安伯托·艾柯的理论性作品和小说作品之间的连续性一直是学者研究的热点。艾有一句很有名的话：“不能被解释的东西必须被叙述。”这种连续性也体现在相反的方向上，因为艾柯的文章有这样一个突出的特点———作品充满“概念性叙事”的维度。当艾柯解释叙述的交际能力的起源时

艾柯会不断地贬低个人禀赋的重要性，却强调艺术家的角色———有着相同兴趣、信仰等的阐释者共享有的知识储备和艺术家的观众之间的调停者：创造力不存在于纯粹的发明

但源于一个熟练的综合性的操作。因此，一些评论家给安伯托·艾柯的小说贴上“理智”和“冰冷”的标签。然而，对于细心的读者来说，艾柯的文学理论立场不仅有助于淡化个人创造力的浪漫想法，而且还有助于强调这一观点———语言和文化是人类能够理解生命和自然的不理性现象的唯一过滤器。

安伯托·艾柯创造力结构主义

安伯托·艾柯创造力结构主义

安伯托·艾柯：《昨日之岛》（L’isola del giorno prima，1994）.参考安伯托·艾柯：《玫瑰之名》，米兰：邦皮亚尼（Bompiani）出版社，1980.参考安伯托·艾柯：《〈玫瑰之名〉后记》，米兰：邦皮亚尼（Bompiani）出版社，1983.

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