雅克·德里达在《论文字学》中提出的解构主义方案，包含对种族中心主义 的批判。他认为，“逻各斯中心主义——语音文字的形而上学，究其根本不外乎最原始、最强大的种族中心主义”；后者也造就了德里达对汉字的偏见。本文重新审视德里达赋予西方世界的统一性、总体性、系统性、历史性与结构性；此类西方世界的纯粹内质以东方世界的简单外质为必然推论。德里达将中国置于“一切逻各斯中心主义之外”是其汉字偏见的征候所在；德里达的汉字概念起到了一种欧美“幻念”的作用，仍然是一种“内部再现”，蕴涵着对中国语言、文化和社会的深刻误解。对汉字所呈现的“夸张赞誉”只不过掩盖了巩固西方形而上学“内核”的努力，并从这种再现中汲取一些“内部利益”，即使这种利益必然会破坏西方形而上学本身。因而，正如斯皮瓦克所言，德里达既可以被看作是“反种族中心主义”的批评者，也可以被视为“反种族中心主义”的继承人。