为回应中国文艺理论的内在发展困境，童庆炳先生于20世纪末提出了“文化诗学”理论。虽与新历史主义文化诗学的理论主张同名，但童氏坚持以审美为中心的理论倡导与格林布拉特聚焦历史与权力的后现代批评视角形成了显著差异。中国文化诗学理论的形成不是闭门造车，巴赫金有关文学内外辩证法、文学内在社会性及从体裁切入的思想，经由程正民系统性的引入与阐发，成为童庆炳建构文化诗学的重要理论资源。若想在全球化语境中实现中国文论真正的主体性建构与创造性转化，要在立足本土问题的同时以开放心态对话西方思想资源，还要赓续古代批评传统并持续推进批评实践。只有超越简单的中西比较或防卫姿态，才能使中国文化诗学成为具有普世阐释力的世界文论。