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专辑
6卷 第8期
上海出版印刷高等专科学校,上海,200093
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王永秋. 生存论视域下古希腊罗马哲学命运观浅析[J]. 创意与创新, 2022,6(8):53-55.
王永秋. 生存论视域下古希腊罗马哲学命运观浅析[J]. Creativity and Innovation(Chinese Version), 2022,6(8):53-55.
王永秋. 生存论视域下古希腊罗马哲学命运观浅析[J]. 创意与创新, 2022,6(8):53-55. DOI: 10.12184/wspcyycx2WSP2516-415513.20220608.
王永秋. 生存论视域下古希腊罗马哲学命运观浅析[J]. Creativity and Innovation(Chinese Version), 2022,6(8):53-55. DOI: 10.12184/wspcyycx2WSP2516-415513.20220608.
“命运”是人与宇宙万物交往过程中所呈现的生存态势,是偶然性与必然性的耦合体。打开人类命运史,展现出来的是人类理性企图穷尽宇宙图景的发展历程,同时也是人类理性四处碰壁、苦闷彷徨、悲喜交加、超越现实的历史演变。人类理性的局限性决定了我们在自己的生存境遇下无法全部洞悉宇宙世界包括人自身,在有限的时空内,只能留给宗教神灵、神秘主义以合法地位。但人类又是主体性高扬的物种,在自身的生存境遇中不断地冲破这种理性限制,赋予人类智慧以荣光。人神共治,命与运交错,在理性与非理性、必然与偶然之间展现着人与人类社会的真实生存图景。
生存境遇必然性偶然性理性
《古希腊罗马哲学》,商务印书馆 1982 年版,第 7 页。[2]《古希腊罗马哲学》,商务印书馆 1982 年版,第 17 页.[3] 索福克勒斯:《俄狄浦斯在科罗诺斯》,《古希腊悲剧经典》上卷,罗念生译,作家出版社1998 年版,第 193 页.[4] (意)尼科洛 • 马基雅维利:《君主论》,唐译编译,北京燕山出版社 2009 年 5 月,第 187 页.[5] (意)尼科洛 • 马基雅维利:《君主论》,唐译编译,北京燕山出版社 2009 年 5 月,第 190 页.[6] 陈文华:政治与政治秩序——论马基雅维利的命运观及其政治意义,《政治思想史》2016 年第 1 期.[7] 《马克思恩格斯全集》,第 8 卷,第 121 页。[8] 《马克思恩格斯选集》,第 3 卷,第 356 页.
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